[Ed. 30#] Rastaforum: Nomes e Usos da Maconha no Rastafari!

por Lucas Kastrup

A crença em Jah Rastafari como “Senhor da Criação” e o uso da “ganja” foram dois dos aspectos mais constantes entre os diferentes grupos de rastafaris que conheci. Outras prescrições variam consideravelmente, alguns rastas misturam tabaco com cannabis, outros comem sal ou bebem leite, fatos estes que tradicionalmente são considerados tabu na visão de mundo rastafari.

Durante o tempo em que estive em contato com os rastafaris da Guiana, pude observar quatro formas principais de uso da cannabis: 1- a “ganja” fumada em forma de cigarros, 2- fumada em cachimbos chamados de “cálices”, 3- ingerida na forma de chá e 4-utilizada como alimento: tempero, pastas ou bolos. Usualmente é unicamente o ato de fumá-la (cigarros ou “cálice”) que vem precedido e acompanhado por orações e evocações das palavras “Jah, Rastafari, Selassie I” repetidas por todos os fiéis, conferindo assim um caráter sacramental ao ato. Nos outros casos a cannabis pode ser usada ao longo de conversas, passeios, no desenvolvimento de trabalhos artísticos e em inúmeras situações sociais. Os rastas sentem-se livres para se divertirem enquanto consomem a “ganja”, mas sentem-se bastante ofendidos quando fumam em companhia de pessoas que falam palavrões (vocabulário classificado como negativo) ou assuntos considerados “profanos”.

A noção de identidade é também importante em termos da própria cannabis em si. Como em outros discursos desse tipo, a identidade rastafari pode ser percebida como uma construção sócio-cultural. Os rastas tendem a identificar o uso da cannabis apoiados em esteriótipos, experiências pessoais e contextos específicos para a sua utilização. Uma pequena demonstração dessas múltiplas identidades dos usuários da cannabis pode ser encontrada através dos nomes conferidos a esta planta e suas conseqüentes conotações.

O grupo de meus entrevistados, rastafaris guianeses, chama a cannabis por nomes tais como “ganja” e “erva”, além de uma variedade de outras nomenclaturas que são derivadas destas duas primeiras. Através de uma observação cuidadosa em relação ao vocabulário e a prática rastafari posso afirmar que a “ganja” é o termo mais adotado e aparece como um divisor de águas, definindo o caráter sagrado da planta - “ganja” é um “sacramento religioso” que está associado a cantos e rezas rastafaris - em contraposição a essa mesma substância, cannabis, quando consumida como recreação por pessoas “não-rastas” e pode então ser chamada pelos próprios rastafaris de “maconha” ou “dagga”.

Já o termo “erva” (ou “herb”) é utilizado quando os rastafaris querem reafirmar o aspecto medicinal das supostas propriedades curativas da cannabis e esse é um aspecto que também está ligado à auto-suficiência do estilo de vida rastafari, fundamentado, entre outras coisas, na crítica ao modelo de vida moderno . Eles não acreditam na cura através da medicina ocidental e sim através da “erva” em chás ou quando fumada na forma de cigarros ou em cachimbos, consumo que deve estar associado à música e orações. Ainda sobre essa noção da “erva” como medicina, os rastas afirmam que a cannabispode curar muitas doenças, especialmente “pressão alta, stress, glaucoma e aliviar náuseas de pacientes com câncer”.

As opções por nomenclaturas ligadas à cura ou sacramento religioso reivindicam um lugar divino e “natural” dessa planta afastando-a de uma possível interpretação pejorativa, tal como “droga”. Além disso, é através da cannabis que os rastafaris defendem uma medicina natural alternativa e contestam a medicina “ocidental”. Com uma só prática eles evocam a “natureza” e o “protesto”, alicerces do “rastafarianismo”.

Um de meus entrevistados afirmou usar apenas os termos “erva sagrada” ou “ganja” ao se referir a cannabis em seu dia-a-dia e segundo ele o nome “maconha”, assim como“dagga” trazem uma “conotação negativa afirmada por policiais, juízes e repórteres”. São palavras de um informante: “o rasta tenta manter uma postura positiva, usando nomes que transmitem positividade, como é o caso da nossa ‘erva sagrada’”.

Outro entrevistado declarou:

“Ganja é um sacramento espiritual que eleva a alma para Rastafari-I, para que possamos ver a Verdade que o altíssimo nos revela o tempo todo(...) Para concluir, nem todos que usam essa planta são rastafaris, como se sabe alguns usam sem propósito ou com má intenção. Igualmente, nem todos os rastas usam a ganja. Mas eu concordo que esse é um critério para conhecer um rasta. Para ser rasta não precisa usar, mas todos os rastas apreciam seu uso”.

Em um nível operacional, da forma como é usada, a cannabis coloca os rastafaris de uma mesma comunidade unidos em torno da “ganja”, para discutirem seus problemas em comum e procurarem as melhores soluções. A natureza altamente ritualizada da “ganja” comumente ajuda os rastafaris a afirmarem os aspectos positivos do que é “ser um rasta”, especialmente quando eles afirmam estar vivendo em um sistema político injusto e perseguidor. Neste caso, a “ganja” adquire um valor simbólico de grande peso, torna-se um elo de sociabilidade e um signo da identidade do grupo em contraposição ao “sistema Babilônia”.